PENSAMENTOS PARA ACESSAR E AGIR CONFORME SEU EU SUPERIOR - PARTE 1

Há uma perfeita relação entre a impressão que causamos nos outros e o domínio que adquirimos sobre nós mesmos. A intensidade dessa impressão depende do grau desse domínio. Além disso , nosso poder sobre o mundo exterior será proporcional ao poder que adquirimos sobre nossa própria natureza.

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A reação da maior parte das pessoas ao ambiente que as cerca e aos acontecimentos é geralmente impulsiva e quase sempre descontrolada. Assim , para elas o primeiro passo seria tomar consciência do que estão fazendo , e o segundo recusar-se a agir dessa maneira , quando a reflexão e a sabedoria indicarem um caminho melhor. Tudo isso implica o controle do ego e a disciplina de seus mecanismos – corpo , sentimentos e pensamentos – que as leva a utilizar esse ego com consciência e de modo eficiente.

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Quanto mais você puder internamente libertar-se das solicitações da vida diária , isto é , quanto mais puder ficar emocionalmente desapegado delas , transferindo seu interesse , amor e desejo para o Eu Superior , maior será seu poder de conseguir domínio sobre situações indesejáveis.

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Há algo divino dentro de nós que a teologia denomina Espírito e que , por ser também uma parte do poder maior do Universo , chamamos de Eu Superior. É realmente sábio aquele que o toma como seu verdadeiro guia e faz dele seu guardião protetor.

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Apesar de o ego ser tão depreciado , não é errado mas louvável que procuremos desenvolver nossa personalidade da melhor maneira possível e então fazer uso dela. O caráter pode ser purificado , as paixões controladas , as fraquezas superadas , a ignorância dissipada. Novas virtudes podem surgir e um novo poder ser desenvolvido. Podemos e devemos – para nosso próprio benefício e serviço ao mundo – fazer melhor uso de nossa personalidade.

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Para o materialista é impossível perceber que vivemos ,nos movemos e temos nossa existência em uma Mente Universal. Mas o  sábio , conhecendo isso , tem também consciência de que essa vida universal cuidará de sua vida individual , na medida em que estiver aberto para isso e desenvolver uma visão ampla e generosa de sua relação com todas as outras vidas individuais.

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Muitas pessoas almejam a liberdade para escolher e decidir mas , na verdade , conseguem apenas o oposto : ser prisioneiras de seus próprios desejos. Esses desejos respondem mecanicamente às situações nas quais elas estão envolvidas e iludem-nas , fazendo-as crer que estão deliberadamente escolhendo entre aquelas situações. Os estados de ânimo e as emoções dessas pessoas alteram-se para melhor ou para pior cada vez que as circunstâncias externas mudam. Onde , então , estaria a liberdade ? Não estaria isso mostrando , mais propriamente , dependência ?

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Autoconfiança não é uma qualidade que possa ser transmitida a outros. Apenas com seu próprio exemplo é que você pode contribuir para isso.

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Em qualquer situação em que esteja envolvido com outras pessoas , não considere somente o seu próprio bem-estar , excluindo o dos demais , nem o deles em detrimento de seu. Faça o que for sábio e justo de acordo com as circunstâncias , levando em conta o bem-estar de todos e sendo guiado , em última instância , pela intuição impessoal do Eu Superior.

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Liberdade é uma palavra extraordinária cujo significado vai muito além da idéia que as pessoas comuns fazem dela. Não é livre quem está atado a preconceitos mesquinhos , fortes apegos , desejos incontroláveis e ignorância espiritual.

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Antes que possamos ajudar os outros ou influenciar o mundo , três coisas são necessárias : conhecimento , experiência e poder.

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Para conseguir essa força e obter essa sabedoria , você deve , paradoxalmente , seguir dois caminhos opostos. Primeiro deve , todos os dias , afastar-se completamente de suas atividades e observá-las de forma analítica e impessoal. Depois , deve mergulhar nessas atividades e utilizá-las como trampolim para alcançar níveis mais elevados. Por isso diz que nem a meditação , nem a ação são suficientes. Ambas são necessárias a você e uma não dispensa a outra. A meditação inspira e aspira. A ação expressa e testa.

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Aquele que possui o poder , mesmo que reduzido , de ajudar os outros não pode imaginar onde essa ajuda irá parar. Se ela trouxer algum benefício para alguém que você conhece , essa pessoa poderá , por sua vez , ajudar outra e assim por diante , em ondas que se propagam continuamente.

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O ego irá persistentemente levá-lo a esforçar-se para encontrar explicações para seus erros passados. Você deve escolher entre essa agradável ilusão e a desagradável realidade.

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Se você deseja estar em harmonia e cooperar com a ordem do Universo , cooperar e não lutar contra ela , deve deixar de impor o ego – o seu ego – sobre ela.

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Tenha cuidado para que seus oponentes não venham a perturbar o equilíbrio de sua mente. Consciente de que seus motivos são elevados , embora eles acreditem no contrário , e conhecedor dos verdadeiros fatos de uma situação , que eles interpretam erroneamente , você deve descobrir sua própria força , confiando que leis superiores cuidarão deles , enquanto procura evitar que seus pensamentos sejam afetados de  forma negativa.

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Quando , apesar de todos os seus esforços , você perceber que não pode controlar o curso dos acontecimentos , aceite isso como sendo a vontade superior , seu destino compulsório. Quando for possível controlá-lo , procure ouvir e obedecer a voz interior sobre o que fazer.

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Esse trabalho tem como base um refinamento do caráter. Aquele que não possui tal desenvolvimento moral não terá controle sobre os poderes da mente quando estes surgirem como resultado desse treinamento. Em vez disso , esses poderes estarão sob o controle do ego e , mais cedo ou mais tarde , o indivíduo acabará prejudicando a si  próprio ou  a outras pessoas. A disciplina filosófica atua como uma proteção contra esses perigos.

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Há ocasiões , quando a roda da fortuna gira a seu favor , em que você pode avançar com ousadia e aproveitar a oportunidade. Porém , isso não acontece sempre e , nos períodos negativos , você deveria humildemente aquietar-se e nada arriscar.

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Há uma relação obrigatória entre nossos principais pensamentos e as ações e experiências mais importantes de nossa vida e isso é encontrado onde menos se espera : na esfera moral. Nossas más ações geram sofrimento não apenas para os outros mas , principalmente , para nós mesmos , ao passo que nossas boas ações nos trazem o retorno de um destino favorável. Não podemos escapar da ação dessa misteriosa lei de responsabilidade moral. A causa é a parte superior de uma roda cuja base é a conseqüência. Isso é verdade tanto individual como coletivamente. Quando , por exemplo , uma nação chega a acreditar que o conceito de certo e errado é falso , está fadada à destruição. A lei moral não é uma invenção da imaginação humana ; é uma realidade cósmica.

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Há um abuso de autoridade quando alguém tira vantagem dela para enaltecer seu próprio ego em detrimento dos que estão abaixo dele.

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Aqueles que vêem o altruísmo como o sacrifício de todos os interesses pessoais estão errados. Ser altruísta significa fazer o bem para todos , inclusive para nós mesmos , pois também somos parte do todo. Não nos tornaremos altruístas simplesmente deixando de cumprir os deveres para conosco.

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Nesses tempos difíceis , ao tentarmos ajudar outras pessoas – talvez nossos próprios filhos – deveríamos considerar a relação mais ampla dessas pessoas com o Criador , muito mais do que sua relação com o ambiente familiar , laços de filiação ou as situações incômodas e inesperadas que surgiram e que não podemos controlar. Oração e pensamento positivos ajudarão muito mais nesses casos do que qualquer coisa que possamos dizer ou fazer.

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O verdadeiro altruísmo , do tipo filosófico , não é realizado pela própria pessoa , mas por meio dela ,  não pelo ego , mas pelo Eu Superior , que utiliza esse ego. Poucos são os que atingem esse grau. A maioria das pessoas pratica o altruísmo mesclando-o a motivos egoístas ou , em outros casos , mascarando totalmente tais motivos , de maneira a não desfazer sua própria ilusão ou a dos outros.

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Se a autoridade julgou  erroneamente , fez mau uso do poder ou serviu a interesses egoístas , tais coisas deveriam ser estudadas , seus motivos analisados com clareza e , se necessário , corrigidas ou refeitas. Essas , porém , não são causas suficientes para que se rejeite completamente a autoridade , pois quando representa a voz da experiência mental e física acumulada por muitos séculos , ela tem algo a oferecer que valha ao menos uma investigação imparcial. Porém , se for inescrupulosa , bárbara ou tirânica , justifica-se , então , que se insurja contra ela.

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Ambas as atitudes são necessárias para um bom resultado : a idealista , que anseia por um futuro novo e melhor , e a prática , que reconhece as limitações herdadas do passado.

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Nem sempre nos é dada a oportunidade de escolher simplesmente entre o bem e o mal. As situações que a sociedade humana organizada nos apresenta , não raro nos permite escolher apenas entre males maiores e menores.

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O que pode ser verdadeiro em um nível mais elevado – a não existência do mal , a realidade do Bem , da Verdade e da Beleza – torna-se falso no nível da dualidade. Aqui os poderes duplos , os opostos , existem , mantém o mundo em sua oscilação. Negar o mal relativo neste nível é confundir diferentes planos de existência.

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As forças obscuras e destrutivas existem na natureza e na vida. Colocá-las de lado , não levá-las em consideração e ignorá-las , é deixar em si próprio um ponto vulnerável.

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O mal surge apenas quando um ser perde-se na ilusão da separatividade e do materialismo e entra , então, em conflito com outros. Não há um princípio definitivo e eterno do mal, mas existem forças do mal , entidades invisíveis que se extraviaram e que são tão poderosas em si mesmas que trabalham contra a bondade , a verdade e a justiça. Porém , por sua própria natureza , tais entidades estão fadadas à destruição ; e mesmo seu trabalho de oposição , no final , é utilizado para o bem , tornado-se a força de resistência contra a qual a evolução testa suas próprias obras , a pedra na qual ela afia nossa inteligência , o espelho no qual ela aponta nossas falhas.

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Quando um ego enfrenta outro ego e nenhum dois se rende , não um ao outro , mas à verdade , ambos irão sofrer.

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Tão forte e profundo é o domínio que o ego exerce sobre você que a lisonja que reforça esse domínio é alegremente aceita , ao passo que a crítica que o enfraquece é rejeitada com irritação.

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Mantenha um equilíbrio constante e afirme o que é positivo na vida , mesmo quando você critica e protesta contra o que é negativo.

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Aquele que tiver de lidar com outras pessoas não pode permitir-se ignorar a duplicidade da natureza humana. Deixar de reconhecer isso conduz a conseqüências desastrosas. Não olhar tão-somente para o bem , nem apenas para o mal , mas permanecer emocionalmente desapegado ao reconhecê-los , é um atributo filosófico. Aquele que o possui não terá ilusão quanto à confusas motivações dos outros , mas , apesar disso , manterá a boa vontade com relação a eles. Assim deve ser , pois a fonte primária de toda a bondade irá inspirá-la diária e constantemente a sempre manter tal atitude.

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Para se fazer uma crítica construtiva a alguém e evitar que isso seja tomado como uma reprovação dever-se-ia formular cuidadosamente as frases , como se uma sugestão útil estivesse sendo feita e não um ataque.

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Se uma crítica é por vezes necessária para que experiências mais desagradáveis sejam evitadas , que ela seja feita por meio de uma sugestão construtiva da qualidade positiva oposta , não se mencionando a negativa. Mas se for pouco provável que ela seja aceita , e uma advertência franca for o único  meio possível , então ela deverá ser feita humilde e diplomaticamente.

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Controle da palavra. São necessários muito tato e sabedoria para se falar francamente com alguém e fazer alguma crítica construtiva ou alguma correção necessária sem ferir o outro. Porém , mesmo na falta de ambos , um grande amor levará ao mesmo resultado.

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Devemos ver as pessoas não apenas como são hoje , mas também como serão em um amanhã evolutivo. Se ouvirmos a voz da experiência , tenderemos a nos tornar céticos. Já a voz do Eu Superior nos tornará otimistas. Uma avaliação perspicaz da humanidade deveria combinar essas duas perspectivas , reconhecendo e não negando graves defeitos e fraquezas , mas ao mesmo tempo sendo tolerante e indulgente.

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Aconselhar aqueles que enfrentam problemas a fugir deles para obter alívio não os ajuda realmente , embora pareça fazê-lo. Para quem aconselha , geralmente esse é um caminho mais fácil do que compeli-los a encarar a desagradável realidade da necessidade inexorável de remover a causa trabalhando em si mesmos , uma vez que o problema é só um efeito , tendendo a repetir-se no futuro.

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A menos que formule sua resposta às críticas de forma cautelosa , meticulosa , moderada , suave e digna , você irá criar reações violentas e intolerantes , pois poucos são os que buscam a verdade e muitos os interessados em opiniões parciais. É pelo caráter calmo , equilibrado e justo de sua resposta , pela ausência de amargura , que você deve demonstrar que atingiu um nível superior ao daqueles que o criticam.

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O primeiro passo para se lidar com alguém com quem seja difícil conviver , que seja irritadiço , impulsivo , crítico , propenso a rapidamente ofender-se , de gênio explosivo e mal-humorado, é controlar em si mesmo aquilo que você deseja que o outro controle nele ; é dar um exemplo por meio da autodisciplina , é estimular sua vontade superior e exprimir amor.

Quando for corrigir seus defeitos ou erros , lembre-se de que o que importa não é tanto o que você diz , mas como o faz. Se dito de maneira calma , gentil , bondosa e não-emocional , o que você disser será efetivo. Caso contrário , estimulará em seu ego antagonismo ou ressentimento e não obterá resultado satisfatório.

Todas as vezes que essa pessoa falar com você, não lhe responda imediatamente. Em vez disso , faça uma pausa , concentre-se nos perigos da situação e responda devagar , tendo especial cuidados em ser mais polido do que a circunstância exige. Se assim não fizer , o defeito do outro poderá imediatamente vir à tona e você também ficará suscetível a ele ; então , ambos irão manifestá-lo. Lembre-se de que perceber um defeito é um fator irritante para ele e é como um veneno para  o relacionamento de vocês. Corrija-o por meio de sugestões e afirmações positivas sobre o que não fazer.

Em resumo , externamente seja polido e , internamente , entregue seu ego. Apenas dominando  primeiro a fraqueza em você é que poderá esperar que o outro faça o mesmo. Se ele é uma vítima infeliz do seu temperamento , ou seja , de seu ego , lembre-se de que ele é uma alma mais jovem que a sua e controle-se.

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Seja grato àquele que o critica , quer se trate de um amigo ou inimigo , pois se a crítica for verdadeira essa pessoa lhe estará prestando um real serviço. Ela pode apontar uma falha em seu caráter que você há muito negligencia , com resultados desastrosos para você e para os outros. Suas palavras podem levar você a corrigi-la.

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Ser tolerante para com os que têm crenças e opiniões diferentes – o suficiente para entender quais são e o porquê delas – exige a capacidade de desapegar-se temporariamente das próprias crenças. Naturalmente, isso não deve , de maneira nenhuma , ser feito rejeitando-as , mas apenas deixando-as onde estão , enquanto você se põe no lugar do outro a fim de entender seu ponto de vista. Tal capacidade não pode ser adquirida sem suficiente humildade e ausência de egoísmo , tornando assim possível que se acolha , mesmo que por um único segundo ,um ponto de vista que nos desagrada.

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A tolerância para com os outros deve ir apenas até certo ponto ; se ela começar a nos afetar negativamente , devemos abster-nos de ir além.

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Calmamente reconheça que o sofrimento tem sua parte na tarefa de manifestar o plano divino , que as pessoas têm lições a aprender por meio dele que de outra forma não aprenderiam , e que esse sofrimento deveria , em tais casos , ser recebido com compreensão em vez de sentimentalismo neurótico. Encare o fato de que muitas pessoas não aprenderão por meio da razão , intuição ou ensinamento e que ninguém pode libertá-las de seus sofrimentos , a não ser elas mesmas. Qualquer outro tipo de libertação é falso. Muitos podem conseguir isso hoje e ver a mesma condição retornar amanhã. Em certas situações que exigem decisões firmes , você não deveria , por exemplo , demonstrar injustificável fraqueza acreditando estar sendo tolerante , nem submeter-se ao egoísmo anti-social supondo estar sendo amoroso , nem abandonar suas maiores responsabilidades sob pretexto de manter uma paz falsa e superficial com a ignorância que o cerca , nem passivamente aceitar um erro flagrante com a justificativa de que a vontade de Deus deve sempre ser aceita.

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Numa situação negativa , quando crítica e emoções se exacerbam , outras pessoas podem tentar envolvê-lo ou , pelo menos , persuadi-lo a apoiar sua atitude e endossar suas críticas. Um sentimento , porém , pode surgir impedindo-o de assim proceder. Nesse caso, obedeça-lhe e permaneça em silêncio. O tempo irá confirmar que esse é o caminho correto.

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O desejo de unificar os vários setores da vida , as diferentes crenças e atividades humanas – e a própria humanidade – é apenas um sonho. As diferenças existem e irão , com algumas modificações , assim permanecer mesmo sob a aparência de alguma animadora pseudo-Utopia de um mundo unificado ou de parte dele. Não há vantagem em negar tais diferenças , apenas auto-ilusão. A única união possível deverá advir da expansão interior , de um grande coração que não exclui nada nem ninguém ; ainda assim , não haverá uniformidade.

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Não dizer “não!” a outra pessoa quando toda a prudência , inteligência , cautela e experiência nos impedem a fazê-lo é simplesmente covardia moral e verbal.

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Se você precisar avaliar as motivações das pessoas e analisar seu caráter , faça-o somente para entendê-las , não para julgá-las. Não use isso para tagarelar sobre suas fragilidades pessoais.

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Em geral, não existe um único fator responsável por um determinado mal , nem um único remédio que possa curá-lo. Reformadores têm , quase sempre , uma única visão e desviam nossa atenção de pontos importantes para que nos fixemos num único por eles escolhido. Não há dúvida de que são bem-intencionados , porém tendem a ser perigosamente fanáticos.

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Tanto os conservadores que seguem a tradição quanto os progressistas rebeldes que se posicionam contra essa tradição podem ter algo válido a oferecer. Por que não admitir a verdade e examinar de maneira justa o que cada grupo apresenta ? Por que reagir imediatamente contra ou a favor das idéias , levando em consideração apenas a fonte da qual se originam ? É melhor para todos que haja boa vontade para acolher o outro , para que se possa ter uma visão global e só então tomar alguma decisão.

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Essas raras naturezas que demonstram boa vontade e irradiam tolerância que , com calma e sem esforço aparente , não se deixam afetar por situações que provocam indignação , nem por pessoas extremamente irritantes , representam um ideal. Este ideal é impossível e pode ser alcançado aos poucos , se você fielmente praticar a meditação construtiva sobre os benefícios da calma , bem como sobre as desvantagens da cólera.

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A capacidade de expulsar da mente os pensamentos negativos é tão valiosa que um esforço diário e deliberado nesse sentido realmente vale a pena. Isso é verdade , tanto no que diz respeito aos pensamentos criados pela própria pessoa, quando àqueles provenientes do mundo externo , sejam eles captados inadvertidamente de outras pessoas ou absorvidos em razão da suscetibilidade ao ambiente que a cerca.

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A mesma energia que é colocada em pensamentos negativos , tais como medo , mal ,  vingança e discórdia , que prejudicavam a própria pessoa , pode ser colocada em pensamentos positivos , tais como coragem , alegria , força , benevolência e calma , para seu próprio benefício.

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Se a natureza inferior não lhe permite manter esse estado de espírito de elevadas resoluções por muito tempo. Após alguns dias , ela já começa a desencorajá-lo , pois os velhos desejos , hábitos e tendências emocionais ainda estão presentes e passam a importuná-lo novamente. “Por que tentar?” , pergunta ela de forma desanimadora, “Por que atormentar-se inutilmente ? Com certeza você irá falhar no final.” Assim , ela cria a expectativa do fracasso e transforma sua elevada aventura em uma triste provação. Somente uma firme e vigilante determinação e uma abordagem correta trarão o consentimento interno para os novos hábitos disciplinares tão necessários ao sucesso. Apenas reeducando suas tendências e levando-as a adaptar-se de forma gradual ao modo correto de vida é que nossa natureza inferior pode ser vencida.

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Quando sucumbimos a estados de abatimento , desesperança e fraqueza , estamos condenados. Quando triunfamos sobre eles, estamos salvos.

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O pessimismo é derrotismo e suicídio psicológico. É filho do desespero e fonte de destruição.

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Devemos substituir em nossa mente todo impulso negativo por uma referência imediata à força do Eu Superior , todo pensamento pessimista por uma invocação à sua infinita bondade. Dessa maneira , elevamos nosso caráter , tornando-o mais nobre.

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Se você tiver o cuidado de cultivar em sua mente apenas pensamentos elevados , positivos e construtivos , se permanecer vigilante de forma a afastar todos os que forem negativos e destrutivos , essa simples técnica manterá sua mente sempre tão ocupada com os pensamentos e sentimentos corretos que você , aos poucos e sem dar conta , conseguirá eliminar os incorretos de forma total. Assim , seu caráter irá se transformar e aproximar-se de seus ideais.

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A maldade é fator dominante no mundo e às vezes as pessoas que aspiram ao bem tornam-se desencorajadas e deprimidas. É em tais momentos que elas necessitam recordar qualquer vislumbre que tenham tido da Realidade e lembrar-se de que todas as coisas passam , inclusive o mal.

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Por que agravar uma situação obscura ou difícil ? Não é suficiente ter de suportá-la e você ainda acrescenta a ela suas emoções negativas e pensamentos destrutivos ? Mantenha-os afastados.

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A menos que algum capricho do destino o coloque em uma situação pública na qual o dever e a responsabilidade o obriguem a fazer críticas e expressar idéias negativas , você deve preferir ressaltar o bem e a beleza , para irradiar harmonia.

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Um exercício útil de meditação é visualizar antecipadamente , por meio da imaginação , um encontro que provavelmente ocorrerá em um futuro próximo com uma determinada pessoa ou com pessoas com quem você trabalha , convive ou está associado , e que poderá resultar em provocação , irritabilidade ou ira. Visualize o fato com os olhos da mente , antes que ele realmente aconteça no plano físico e , de forma construtiva , imagine-se passando por ele de maneira calma , serena e controlada , exatamente como deveria ser ou como você gostaria que fosse naquela ocasião.

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Na proporção em que mantiver seu ego afastado de suas reações ante um inimigo , você estará protegido dele. Seu opositor não deve apenas ser tratado com calma e neutralidade , mas também com um perdão positivo e um amor ativo. Isso somente é possível quando há um elevado grau de compreensão. Esteja certo de que se você assim proceder , o bem no final emergirá. Mesmo se esse bem fosse apenas o desabrochar da capacidade latente de dominar as emoções negativas , já seria uma recompensa suficiente. Porém , é mais do que isso.

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Do grau de autoridade que você conferir ao Eu Superior dependerá o grau de poder que você receberá dele para vencer sua natureza inferior.

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É mais fácil resolver problemas e superar dificuldades quando os enfrentamos com uma atitude positiva e corajosa , e isso significa encará-los com alegria e esperança.

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Aqueles que conseguem se concentrar apenas nas dificuldades das situações com que se defrontam , nos perigos  das soluções que lhes são oferecidas ou nos sacrifícios que elas demandam , jamais as resolverão.

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O hábito de recusar-se a aceitar as aparências do mal ou da ilusão e de penetrar as realidades do bem e da verdade faz vir à tona e revela a capacidade de purificar e curar essas aparências.

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Estamos sempre influenciando os anos vindouros com nossos pensamentos. A importância deles na formação do ambiente externo , o valor da imaginação para criar circunstâncias e o hábito de visualizar o tipo de vida a que aspiramos devem ser impressos e reimpressos em uma geração que tem de sair da perspectiva puramente materialista. Por esse duplo processo de nos voltarmos para nossa fonte divina e controlarmos nossos pensamentos , podemos começar a controlar nossa vida externa de maneira extraordinária.

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Você descobrirá o quanto seu ambiente e até seu trabalho são projeções de sua personalidade e dos pensamentos que contribuem para a sua formação.

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Aquilo que experimentamos internamente como pensamento deve , se for forte e bastante concentrado , manifestar-se externamente nos acontecimentos , no ambiente ou em ambos.

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Nossa existência como seres humanos está condicionada , e às vezes até dominada , pelas circunstâncias. Frequentemente gostaríamos de modificá-las , mas isso requer controle , e controle subentende poder , e poder depende de conhecimento. Essa é a justificativa apresentada pela filosofia. Quando compreendemos corretamente sua doutrina de que a mente constrói sua experiência , seu ambiente e seu mundo , entendemos estar implícito que uma transformação em nosso ambiente somente pode advir por meio de uma transformação do nosso modo de pensar. O  pensamento é criativo ; suas características e qualidades estão continuamente nos influenciando e a nosso ambiente.

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Dificuldades internas e externas frequentemente estão relacionadas. O que parece ser uma situação crítica pode bem ser um ataque decisivo de certas forças malignas utilizando instrumentos humanos que estejam dispostos a isso. Em tal situação , você não deveria jamais deixar de resistir a isso , mas , pelo contrário , lutar contra elas tanto quanto possível. Ao mesmo tempo , deve lembrar-se de que se não houver suficiente autocontrole , você pode dar a essas forças do mal uma abertura que de outra maneira elas não teriam. Deve estar vigilante se desejar sair vitorioso dessa luta. Se você mesmo não se livrar dessa condição , sem se dar conta , irá erigir uma barreira que dificultará a intervenção da ajuda divina que lhe é enviada. Embora em tal situação seja compreensível tentar buscar alívio , por exemplo , no caminho fácil da bebida , você deve , no entanto , lembrar-se de seu dever para com sua vida espiritual , seus relativos interesses pessoais e para com os outros.

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Aquele cujo nome tenha se tornado bastante conhecido em certos círculos ,  ainda que limitados , de forma a tornar-se uma figura pública , deve precaver-se contra os perigos que cercam essa sua posição. Deve ser especialmente cauteloso com aqueles que tentam arrancar dele conversas confidenciais com o intuito de no futuro trair sua confiança.

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Embora deva dar o melhor de si para a vida externa , você não deveria entregar-se inteiramente a ela , mantendo em algum lugar em seu coração uma certa reserva , uma independência espiritual. É nesse lugar secreto que você deve reverenciar o Eu Superior , amá-lo e a Ele se render.

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Quando aprendemos a aceitar nossas próprias limitações e com elas seguir adiante , não só alcançamos maior paz , mas também uma ação mais efetiva , pois viver sonhando com coisas impossíveis de se realizar significa viver em vão.

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O Julgamento imparcial é uma qualidade se a pessoa for bem informada. Caso contrário , torna-se prejudicial.

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Levando-se em conta a fragilidade humana , a conduta das pessoas jamais deveria nos surpreender ou espantar. Ao não esperarmos demais delas , evitamos amargura e desapontamentos desnecessários.

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A tolerância é necessária se quisermos viver em sociedade com um mínimo de harmonia. Para o filósofo , ela surge facilmente como resultado natural de sua evolução. Porém , não deve ser praticada em detrimento dos igualmente necessários atributos da prudência e cautela. Há um ponto em que ela deve cessar , e a partir do qual ela acarretará mais mal do que bem.

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Isso é o que você de vê aprender – e só pode ser aprendido pela experiência e não por meio de livros : como manter um perfeito equilíbrio entre a abertura para o seu centro sagrado e a eficiência em atender as exigências do mundo. Isso é responder ao chamado De Jesus para estar no mundo sem ser do mundo , a união da atividade exterior com a quietude interior.

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Dessa calma profunda valiosas qualidades emergem : coragem ante as vicissitudes da vida , força quando há batalhas a serem vencidas e sábia percepção quando problemas surgem.

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À medida que o centro de sua consciência se transfere para níveis mais profundos do ser , a paz mental torna-se cada vez mais constante. Isso por sua vez influencia a maneira com que você lida com suas atividades no mundo. A impaciência e a ignorância desaparecem , a raiva que a maldade provoca é disciplinada , a falta de coragem diante das adversidades é controlada e o stress gerado pelas pressões diminui.

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É necessário a todo custo , em qualquer situação , cultivar uma profunda calma para que suas emoções jamais o tomem de surpresa. Você deve sempre manter seu autocontrole , de modo que nenhuma situação o encontre internamente despreparado para ela.

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Assim como um espelho de face plana irá devolver de maneira correta uma imagem do que quer que seja posto à sua frente , uma mente devidamente aquietada registrará objetos , criaturas e pessoas tais como são e não deturpados por distorções , preconceitos ou expectativas. Aquele cujo ser for purificado , controlado e concentrado será capaz de viver no mundo e ainda assim não pertencer a ele , de passar pelas experiências e acontecimentos terrenos e ainda assim não ser por eles afastado de seu centro de quietude.

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Pela prática você aprenderá a disciplinar suas próprias reações emocionais diante de qualquer situação , por mais provocativa ou irritante que possa ser. O cultivo da calma interior e da neutralidade deverá ser estabelecido como uma meta necessária.

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Mesmo que uma situação se torne bastante crítica , não se desespere. A primeira coisa a fazer , depois do choque inicial , deveria ser restabelecer e manter a calma ; o segundo , refletir sobre o que fazer – uma questão para a qual você deveria contar não apenas com a mente , mas também com a intuição.

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Problemas atuais devem ser postos mentalmente a uma distância tal que permita que a calma interior seja restabelecida ; assim poderão ser tratados de forma muito mais adequada.

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A quietude tem poderes mágicos. Ela acalma , cura , instrui , guia  substitui o caos e o tumulto pela ordem e harmonia.

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Um segredo para preservar a quietude ao retornar à atividade externa é não se deixar apressar , nem mesmo parecer apressado. Cultive sempre uma atitude tranqüila.

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Um acontecimento inesperado e desagradável que pode surpreendê-lo a ponto de fazer com que você perca o controle é outra possibilidade para a qual uma mesma regra se aplica – levante-se após cada queda.

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A melhor maneira de encontrar a paz , quando estiver perturbado por  um problema ou situação difícil , é afastar-se do turbilhão de pensamentos e voltar-se para o silencioso centro interior. Quando for encontrado e antes de deixá-lo , peça a ele a orientação necessária. Deixe que ele guie aqueles pensamentos.

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Como obter domínio sobre circunstâncias desfavoráveis das quais você não é capaz de fugir ? Só há um caminho e ele está totalmente dentro de você. Afaste seu pensamento de tais circunstâncias e fixe sua mente no radiante Poder em seu interior. Assim , você será elevado.

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Há situações extremamente difíceis e circunstâncias que podem parecer impossíveis de suportar. É então que aqueles que aprenderam a se recolher em seu interior , a se voltar para sua fonte , podem encontrar auxílio e força.

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A quietude não pode ser comparada a um vão e indolente devaneio. É dinâmica , criativa e curadora. A presença de alguém capaz de atingi-la é uma dádiva , uma benção para todos , apesar de a maioria nem perceber isso.

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Ao voltar a mente em direção ao Divino em seu interior , quando na presença de pessoas discordantes , você silencia pensamentos agressivos e afasta sentimentos dolorosos. Essa prática de se voltar frequentemente para o próprio centro é necessária , não apenas para o crescimento espiritual ,  mas também para a autoproteção. Tudo e todos à nossa volta exercem forte influência sobre nossa mente , e esse é o melhor meio de livrar-se desse fluxo incessante de sugestões.

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É esse trabalho no Silêncio que alcança os níveis mais profundos e que no final traz os maiores resultados. O mundo não entende isso , o que explica suas atividades ruidosas e superficiais responsáveis pelo caos e a desordem de nossa época.

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SHAUMBRA e NAMASTÊ !!!

O DESEJO VÁLIDO DE SER AMADO

No caminho da auto-análise , aprende-se não apenas a lidar melhor com as dificuldades , mas também com os tempos felizes. A pessoa que ainda está na escuridão e  na ignorância dos fatos da existência humana e da importância da vida pode não lidar com os acontecimentos felizes melhor do que com os adversos. Ambos exigem sabedoria , maturidade e o conhecimento espiritual que proporciona o verdadeiro incentivo para o autoconhecimento , para que a busca seja empreendida de modo construtivo.

O desejo de ser  amado existe em toda alma humana. Esse desejo , em si , não é apenas legítimo e saudável , mas também , a seu modo , criativo , ou leva à criatividade. A falta de amor pode levar à paralisia das forças criativas da alma. Para satisfazer o anseio de serem amadas , as pessoas muitas vezes escolhem o caminho errado , em  parte porque o anseio é inconsciente. Até ser examinado à luz da razão e da realidade, esse desejo é contraproducente e , portanto , gera frustrações. Como , pois , o desejo tantas vezes é inconsciente ? Em primeiro lugar , vamos examinar a razão disso.

O desejo de amor da criança  é ilimitado , mas ela é levada a achar que esse desejo de amor exclusivo e ilimitado é errado : portanto , sente culpa. É verdade que o desejo de amor exclusivo e ilimitado é irrealista e imaturo. Mas , como o desejo permanece insatisfeito , a criança chega à conclusão errada de que o desejo de amor , em si , é errado. A conclusão certa seria: “Não posso ter o tipo de amor que queria  até agora. Mas tenho o direito de ser amado. Isso pode acontecer contanto que eu , por meu turno , aprenda a amar da forma certa e madura.”

A VERGONHA DE DESEJAR

O primeiro equívoco , portanto , é que o desejo de ser amado é motivo de vergonha. Esse desejo , então , é reprimido e , por isso , acarreta muitas conseqüências infelizes.

Alguém pode pensar : “Comigo , esse desejo de maneira nenhuma está reprimido. Tenho plena consciência dele.” Sim, vocês podem ter ciência do desejo – até certo ponto. Mas , mesmo assim , continuam apenas parcialmente conscientes da tristeza e encontram um substituto do amor que não recebem. A luta é desgastante e provoca reações que torpedeiam a meta desejada. Cada um de vocês , do seu próprio jeito , precisa descobrir de que forma e sob que aspectos seus conflitos estão relacionados com esse esforço universal.

Apesar da vergonha causada pelo desejo de amor e sua subseqüente repressão , não é possível silenciar por completo essa voz clamorosa. A voz está lá , mas só pode se expressar como um desvio ; é por isso que vocês não conseguem obter o amor que desejam. Mas vocês ainda não sabem disso. No fundo , pensam assim : “Querer ser amado é um erro. Não tenho o direito de ser amado , não mereço. É por isso que não consigo.” Mas a voz interior , que jamais pode ser silenciada , continua lutando , à sua maneira errada , persistindo na atitude que faz com que vocês sejam menos amados. Se vocês desistissem de procurar da forma errada , perceberiam que o seu eu verdadeiro pode ser , e será , amado. O círculo vicioso , nesse caso , seria rompido.

A SUBSTITUIÇÃO DO AMOR PELA APROVAÇÃO

Pois bem , qual é a maneira errada ?  É a substituição do desejo de ser amado pelo desejo de ser aprovado , de brilhar , de ser melhor que os outros , de impressionar as pessoas , de ser importante. De certa forma , isso parece menos vergonhoso. Assim , as pessoas passam pela vida tentando constantemente se justificar. A substituição pode assumir várias outra formas : fazer com que os outros concordem com vocês , ou sigam os seus passos ; ou provar que vocês concordam com os outros , que estão de acordo com a opinião pública ou a opinião de determinadas pessoas , ou com o que julgam ser a opinião delas – nem sempre as duas coisas são iguais. Todas essas atitudes , e muitas outras , são meros substitutos da ânsia de ser amado.

Uma tendência freqüente – a de se enquadrar , de ser a “ criança obediente “ - , faz parte desse conflito. A tendência que vem para primeiro plano  não é a mesma em todas as pessoas. Interiormente , vocês não estão cientes do desejo original , e muitas vezes nem mesmo do desejo substituto – a luta para se justificar para os outros.

A compulsão para provar alguma coisa existe em todas as pessoas ; é apenas o seu grau que varia. Enquanto vocês não entenderem a natureza dessa compulsão – depois de comprovarem que ela existe – não poderão atinar com nenhuma solução e serão incapazes de desistir da luta compulsiva. Mas , se procurarem na direção certa , além de saberem , com o intelecto , que existe tristeza pela insatisfação , também poderão sentir  - e isso é bom. Perceberão , nesse caso , que o esforço pela aprovação , para provar uma ou outra coisa , faz de vocês pessoas concentradas apenas em si mesmas , orgulhosas , arrogantes , superiores – ou submissas e ,  em conseqüência disso , ressentidas. Esse esforço contribui muito para que vocês não sejam amadas , quando poderiam ser , se se libertassem de toda essa camada que insiste em querer o substituto do verdadeiro anseio. Se vocês se permitirem sentir o anseio original , sem medo da suposta “humilhação“ e “fraqueza” nele implícitas , sem medo de sentir a simples tristeza , cujo efeito nunca é prejudicial à alma , estarão contribuindo muito para a sua própria satisfação. E perceberão que o que não é digno de amor não são vocês , e sim essa máscara artificial trabalhosamente elaborada. Em vez de se atolar no sentimento nocivo de piedade por si mesmo , vocês se desenvolverão o bastante para afastar as tendências que os impedem de receber o que merecem.

Mas ainda , vocês perceberão que essa luta é totalmente inútil. Nada que não seja autêntico pode trazer o sucesso. E uma camada sobreposta , cobrindo um desejo original , nunca é autêntica. Mesmo que vocês consigam uma vitória temporária – admiração , aprovação , seja o que for – a sensação final será de insatisfação e de amargura. A decepção será inevitável , pois vocês não conseguem nunca chegar ao ponto desejado ; a vitória é passageira e não abrange todas as pessoas que vocês gostariam de agradar. Mas , acima de tudo , essa vitória será decepcionante porque não é o que vocês realmente desejam. A frustração e a infelicidade sempre têm raízes nesse conflito.

Vocês lutam como se a vida de vocês estivesse em jogo – por dentro. É preciso admitir esse conflito para poder revelar o desejo original de ser amado , e o sentimento de tristeza por não serem amados como deveriam. Pensem na freqüência com que as reações emocionais são desproporcionais quando alguém discorda de vocês. Entretanto , se estiverem profundamente convencidos de que aquela pessoa os ama de todo o coração , e manifesta seu sentimento com ardor e ternura , a divergência não importa. Todos vocês conseguirão lembrar-se de episódios assim. Isso deve servir para provar que minhas palavras também se aplicam a vocês.

Depois de reconhecer essas emoções , é preciso entender que vocês estão lutando por algo que não desejam de fato , e que a vitória possível será proporcional à desesperada intensidade do esforço. Procurem descobrir especificamente de que forma essa luta para provar alguma coisa , ou provar-se , de uma maneira ou de outra traz à tona o que há de pior em vocês. Como ela aparece exatamente ? Esse reconhecimento será menos doloroso e muito mais libertador do que vocês imaginam. Pois , nesse momento , vocês entenderão por que não eram tão amados quanto desejavam , e entenderão que a razão não é o fato de vocês serem o que são , nada podendo fazer a esse respeito. Esse reconhecimento trará ânimo e fortalecimento.

Quando esse esforço para se provar diminui , vocês preparam o caminho para o amor real e maduro. O amadurecimento mental fará com que entendam que o único tipo de amor é o que se recebe de graça. Primeiro , vocês vão começar a deixar que os outros não os amem , se não quiserem. Isso pode causar tristeza , mas não causará tensão , nem compulsão , nem obsessão. Será uma tristeza sem a piedade por si mesmo , uma tristeza que não deixa ninguém realmente oprimido. Portanto , não vai fazer de vocês pessoas desagradáveis.

AMOR FORÇADO

Por dentro , vocês constantemente querem forçar os outros a amá-los. O disfarce é a vontade de ser aprovado , mas , em última análise , vocês querem forçar as pessoas a amá-los , e amor forçado não é amor. A criança que existe em vocês não percebe isso. Mas quando vocês identificarem essas correntes , detectarão a corrente interior que diz claramente : “Os outros precisam me amar.” As pessoas mais fracas , com motivações doentias , podem parecer que cedem temporariamente e que obedecem ao seu comando. No entanto , essa reação só pode trazer vazio e decepção , pois não é o que vocês realmente almejam e que , na verdade , não terão enquanto não abandonarem essa atitude de forçar os outros. A alma forte e madura não  pode ser coagida a submeter-se. Ela só funciona em liberdade. Além do mais , vocês nunca respeitarão de fato a pessoa que obedecer a esse comando. Só se pode respeitar a pessoa que ama espontaneamente. No entanto , vocês só receberão essa dádiva espontânea se não forçarem. Não é possível experimentar a dádiva espontânea do amor enquanto a tendência a forçar não for detectada pelo consciente. Assim , primeiro é preciso deixar as pessoas livres , dando-lhes a opção de amá-los ou não. Isto não significa que vocês sempre ficarão contentes com a opção do outro ; no entanto , se enfrentaram a tristeza , ela não lhes fará mal. A gratificação do amor espontâneo será enorme. A essa altura , vocês compreenderão que , no passado , vinham rejeitando a oportunidade de receber o único amor verdadeiro e valioso que existe.

Quando dizemos que vocês forçam os outros a amá-los , não estamos nos me referindo a atitudes conscientes. Estamos falando de emoções. Se vocês entenderem o que está por trás das reações emocionais , verão que temos razão.

DAR LIBERDADE

Vocês perceberão que tomar a atitude generosa de deixar os outros livres , não apenas para errar , para discordar , para ter fraquezas que vocês talvez reprovem , mas também para amar. Se você está consciente do seu desejo original  e , depois , da tentativa de forçar os outros , você perceberá claramente que são apenas essas atitudes emocionais do inconsciente que impedem a livre dádiva do amor verdadeiro – e não o fato de ela não ser suficientemente boa. Uma pessoa nessas condições está avançando no caminho.

Vamos examinar melhor outro aspecto do processo interior universal que acabei de descrever. Vocês querem ser amados e são relativamente incapazes de amar , pelo menos não com a intensidade com que querem ser amados. Esse amor se expressa melhor apenas quando o outro age corretamente. Portanto , vocês exigem algo que não estão dispostos a dar. Exigem amor incondicional. Esperam que o outro os compreenda tão bem que seja capaz de amá-los apesar de suas falhas e de suas várias fraquezas. Não percebem que , com essas fraquezas , sem querer , vocês magoam e decepcionam os outros , assim como estes , muitas vezes , sem querer , vocês magoam e decepcionam vocês por causa das fraquezas deles. Vocês precisam ser entendidos e amados apesar disso. Mas não estão dispostos a agir na recíproca em relação às fraquezas dos outros. Essa exigência – não verbalizada e inconsciente – é injusta ; ela equivale a orgulho , pois vocês reivindicam uma posição especial que não querem conceder aos outros. Essa posição é altamente subjetiva e , portanto , irrealista. Essas atitudes afetam o outro com mais força do que vocês poderiam imaginar nesse momento. É fácil perceber que vocês não lucram nada com essa atitude.

Assim , é necessário aprender a amar , pois só então o efeito desse sentimento sobre os outros fará com que eles lhes dêem amor. Para aprender a amar , o primeiro passo é eliminar a subjetividade. Entre muitas outras coisas , o amor é a objetividade. A subjetividade gira em torno de si mesma , e amor e egocentrismo não podem coexistir. Todos vocês sabem que o amor não pode ser forçado ; ele cresce organicamente à medida que os obstáculos são superados. O egocentrismo e o subjetivismo são os maiores entraves para dar e receber amor.

A DISPOSIÇÃO PARA O AMOR

Nenhum ser humano é totalmente capaz de amor real e de objetividade real. Mas existem gradações. Na medida em que observam essa falta de objetividade , vocês ficam mais objetivos e , assim , chegam mais perto da capacidade de amar.

A capacidade de amar aumenta constantemente , acompanhando a disposição de amar. A disposição para o amor  , por sua vez , cresce proporcionalmente ao desaparecimento do medo de não ser correspondido , ou pelo menos não exatamente da forma ou na velocidade desejadas. Reconheçam o pavor que desperta uma pequena ofensa ou uma decepção. Ao voltarem a visão interior para essa direção , vocês certamente acabarão percebendo que o terror é totalmente ilusório , como a imaginação exagerada. Por causa disso , vocês relutam em amar. Portanto , a capacidade de amar  fica constantemente diminuída e paralisada. Quando vocês tiverem adquirido a capacidade da visão objetiva e imparcial , não haverá possibilidade de serem feridos pelos instintos doentios dos outros. Vocês já não precisarão manter o equívoco de que a tendência masoquista é uma prova de amor. Ficarão livres da ilusão de que qualquer desatenção , mágoa ou decepção é uma tragédia contra a qual é preciso se proteger.

Recapitulando : a solução para o problema de saber dar e receber amor exige que vocês reconheçam 1) as emoções substitutas , cujo objetivo é , sutilmente , forçar os outros ao amor ; 2) a perspectiva subjetiva , encoberta pelas reações emocionais , que impede que vocês amem ; 3) o mundo ilusório onde vocês têm pavor da rejeição ; 4) o efeito de tudo isso sobre a personalidade e o ambiente de vocês.

O pleno reconhecimento desses elementos exige tempo , perseverança e muita vontade de enfrentar tudo o que está dentro de vocês , sem reservas. Quando a verdade dessas palavras adquirir vida dentro de vocês , esses elementos e essas atitudes fatalmente começarão a mudar , de modo gradual , lento porém constante. Com essa disposição , aumentará a capacidade de amar. Vocês saberão discriminar o tipo de amor que desejam dar aos outros , e não ficarão perturbados ao perceber que não receber o amor de todas as pessoas conforme as exigências da criança interior. O fato de uma pessoa não amar ou não aprovar vocês já não constituirá uma tragédia , como agora quando essa percepção é de cunho emocional.

À medida que vocês crescerem e amadurecerem , o fato de não serem amados ou de não receberem aprovação não causará perturbação. Por isso , não trará à tona o que há de pior dentro de vocês. Vocês saberão encarar as decepções da vida com uma certa serenidade. Serão capazes de entender e enxergar objetivamente , sem distorções , as pessoas que os irritam. Esta será a realidade emocional profunda de vocês , e não uma realidade superficial ou artificial.

SHAUMBRA E NAMASTÊ !!!   

A VONTADE DE SER FELIZ E O MEDO DE AMAR

Este artigo apresenta pormenorizadamente os conjuntos de crenças , expectativas infantis , sentimentos contraditórios e padrões negativos que predominam atualmente e que nos separam uns dos outros. Por que é tão difícil alcançar a união com outro ser humano ?

Embora a palavra “inconsciente” seja amplamente usada hoje em dia , a maioria de nós não entende exatamente o que significa ter um imenso repositório de sentimentos e de pensamentos a que normalmente não temos acesso. Isso não teria importância se o material inacessível não influenciasse nossa visão do mundo ,o nosso comportamento , toda a nossa vida. Mas ele influencia – e de modo violento. Portanto, é de suma importância permitir que o material inconsciente aflore , e conhecer os segredos de nossa alma ,que escondemos até de nós mesmos.

Depois de descrever o território interior a ser explorado ,o artigo dá instruções precisas sobre o que fazer para liberar o conteúdo do inconsciente e torná-lo passível de exame. Depois de sabermos o que existe ali , os muros interiores começam a ruir e podemos começar o trabalho de transformação de nós mesmos.

É como o artigo nos levasse até o pico de uma alta montanha para compartilhar conosco a visão que ele tem da vida humana. Ele mostra as diversas regiões da alma , as saudáveis e íntegras e também as defeituosas :  os atoleiros espirituais e emocionais onde estão as sementes de nossos relacionamentos.

Aprendemos , com espanto , que raramente sabemos o que realmente sentimos , queremos , pensamos ou precisamos. Suposições infantis e incompletas , sentimentos confusos , medos e culpas injustificados e padrões de auto-punição vêm à tona quando finalmente nos dispomos a descobrir quem somos e como atuamos no amor e na amizade. A maioria dos nossos problemas tem raízes comuns , porque somos todos humanos , o que é animador saber quando nos dispomos a descobrir as dificuldades e peculiaridades internas específicas de  cada um.

Nossa primeira tarefa é curar a alma , mas isso não significa que seja preciso adiar os relacionamentos até estarmos em perfeita harmonia interior. A vida é para ser vivida – mas com uma consciência cada vez maior. Nossos relacionamentos devem acompanhar essa melhora.

Há várias formas de atrair o material vital inconsciente para fora de seu esconderijo. Uma delas é o auto-exame meticuloso , feito com a mente aberta e sem julgamento. Este artigo é insuperável como condutor daquele que busca a verdade pelo labirinto de seu mundo da infância , onde irá defrontar e domar seus monstros particulares. Depois , ficamos cada vez mais preparados para abrir os braços e o coração.

Esta jornada interior também é o caminho de volta ao lar do eu-Deus. Pode ser a maior aventura de sua vida : do isolamento para o amor sem medo. Você está pronto para embarcar ?

A vontade de ser feliz é própria de todo ser vivo. No entanto , o conceito de felicidade varia de acordo com o desenvolvimento de cada um. A idéia que um bebê tem da felicidade é a satisfação instantânea de todos os seus desejos , exatamente como ele quer. Um resquício dessa expectativa infantil perdura em todos os seres humanos pelo resto da vida. Esse conceito deturpado acaba provocando uma reação em cadeia , pela qual outro desejo passa a existir na alma humana e este , por estranho que possa parecer , é o desejo de ser infeliz.

O conceito maduro de felicidade no seu mais elevado desdobramento poderia ser expresso da seguinte maneira : “Sou independente das circunstâncias externas , sejam elas quais forem. Posso ser feliz em qualquer circunstância , porque sei que até os acontecimentos desfavoráveis ou desagradáveis têm uma finalidade. Eles me ensinam alguma coisa e , assim , levam-me para mais perto da liberdade e da felicidade.”

O conceito imaturo de felicidade poderia ser enunciado da seguinte maneira : “Só posso ser feliz se tiver o que quero , do jeito que eu quero e quando quero. Caso contrário , serei infeliz.” Está implícita nessa informação a exigência de aprovação , de admiração e de amor ,em termos absolutos e por parte de todos. No momento em que alguém se recusa a atender a essa exigência , o mundo da pessoa imatura desmorona , como se sua felicidade tivesse ido embora para sempre. Esta , naturalmente , nunca é a convicção intelectual do ser humano adulto , mas é verdadeira do ponto de vista emocional.

Para o ser subdesenvolvido , tudo parece ser branco ou preto , sem gradações. Se as coisas por acaso se adaptam a seus desejos , o mundo brilha. Mas se a mais insignificante coisinha contraria-lhe a vontade , o mundo parece negro.

Quando o bebê tem fome , os minutos parecem uma eternidade ,não apenas porque o bebê carece do conceito de tempo , mas também porque não sabe que o período de fome em breve terminará. Assim , o bebê chora desesperado , furioso e infeliz. Essa parte da personalidade , expressa com tanta desenvoltura na infância , permanece oculta na psique do adulto. Ali , sob a máscara da conduta racional , ela continua gerando reações semelhantes.

O bebê percebe muito cedo que é impossível obter o tipo de felicidade que deseja. Sente-se dependente de um mundo cruel , que lhe nega o que ele julga precisar e que certamente poderia ter se o mundo fosse menos cruel.

O DESEJO DO DOMÍNIO ONIPOTENTE

Se vocês se detiverem na questão pensando com lógica , verão que o conceito primitivo e deturpado que o bebê tem da felicidade significa , de fato , o desejo do domínio onipotente , de ocupar uma posição especial que daria direito à obediência irrestrita do mundo circundante. A criança exige que todos satisfaçam o que ela deseja. Quando esse desejo não pode ser satisfeito – e nunca pode – sua frustração é absoluta.

Naturalmente , é impossível que algum ser humano se lembre dessas emoções antigas , pois ninguém tem a memória dos primeiros anos. No entanto , é fato que essas reações primitivas continuam a existir em todos os seres humanos , sem exceção. Você podem descobri-las em si mesmas por meio de vários métodos como , por exemplo , lembrando , observando e analisando as reações passadas ou presentes.

Em primeiro lugar , descubram a criança em você mesmos , com seus desejos e reações. Concentrem a atenção nesse aspecto específico de sua personalidade. Enquanto não sentirem a criança interior , não poderão entender determinados conflitos interiores.

Quanto mais a criança se desenvolver e aprender a viver neste mundo , tanto mais percebe que o domínio onipotente que deseja , além de ser negado , também é alvo de censuras. Portanto , ela aprende a escondê-lo até o desejo de cair no esquecimento. A repressão suscita duas reações básicas. Uma delas é a seguinte : “Talvez , se eu me tornar perfeito , como o mundo me pede para fazer , conseguirei tanta aprovação que , por meio dela , poderei atingir meu objetivo. “ Começa , então , o esforço pela perfeição. É desnecessário dizer , que embora todos nós estejamos de acordo sobre o fato de que todos os seres devem almejar a perfeição , esse tipo de esforço é errado. É errado por causa da sua motivação : a pessoa não luta pela perfeição para poder amar melhor e dar mais , mas por causa do objetivo egoísta que pretende atingir através da perfeição imediata : o domínio onipotente. Isto , naturalmente , é uma impossibilidade total.

Assim , a frustração é dupla : o primeiro objetivo – o domínio onipotente para ser feliz – não é concretizado ; tampouco o segundo desejo é satisfeito , o de atingir a perfeição para poder realizar o primeiro desejo. Esse fracasso , por sua vez , provoca agudos sentimentos de inadequação e inferioridade , de arrependimento e culpa. Pois a criança ainda não sabe que ninguém é capaz de atingir tal perfeição. Ela acredita que é a única a fracassar , e precisa esconder esse fato vergonhoso. Até mesmo o adulto , que conscientemente sabe mais ,  continua argumentando inconscientemente : “Se eu pudesse ser perfeito , teria tudo o que eu quero. Como não sou perfeito , não valho nada.”

A RECUSA DA RESPONSABILIDADE PESSOAL

Ao mesmo tempo , há mais de uma reação.Como não pode e não quer assumir toda a responsabilidade pelo seu fracasso , a pessoa culpa o que a cerca. O raciocínio é este : “Se eles me deixassem ser feliz do meu jeito , amando-me completamente e fazendo o que eu quero , eu poderia ser perfeito. O obstáculo que me impede de conseguir o que eu quero seria eliminado. Portanto a culpa é ‘deles’. Meus fracassos se devem apenas ao fato de eles  constantemente se negarem a atender meus desejos.” Assim , começa a existir um círculo vicioso de duas mãos , que , num dos sentidos , é mais ou menos assim : “Preciso ser perfeito para poder ser amado e feliz” e , no outro sentido : “Se eu pudesse ter a situação de domínio de que preciso para ser feliz , não seria difícil ser perfeito.” Nenhuma dessas metas é possível alcançar. Pois essa pessoa ,por um lado , culpa o mundo e , por outro lado , culpa a si mesma.

O conceito errado de felicidade está inevitavelmente ligado ao conceito errado de amor porque , exatamente como acontece com a felicidade , a criança dentro de vocês acredita que a prova do amor é a satisfação de todos os seus desejos. Portanto , para poderem se sentir amados ; vocês precisam de “escravos” que se rendam a todos os seus desejos : “Se sou amado ,  preciso ter vassalos ; preciso de um súdito.” Se vocês acreditam que é assim – como acredita a criança que existe em todo o ser humano - , segue-se que têm medo de amar , pois , quando vocês amam , vocês se transformam em escravos. Se observarem suas reações com muita honestidade , descobrirão em si esses sentimentos , embora talvez jamais tenham tido a coragem de admiti-los. Tentem lembrar e reconhecer as ocasiões em que você desejaram ter um súdito para servi-los , e não um objeto de amor.

Quando vocês reconhecerem as distorções infantis inconscientes sobre o amor , serão capazes de perceber as exigências infantis feitas ao outro. Além disso , quando descobrirem e experimentarem a existência de exigências injustas da criança interior , poderão argumentar com ela. Nesse momento, perceberão fatalmente que o amor não significa abrir mão da dignidade , da autonomia , nem da liberdade , e que , portanto , não é preciso ter medo dele. Agora , vocês anulam a capacidade de amar por causada noção confusa de que o verdadeiro amor significa submissão , e desconfiam dos outros porque fazem exigências desproporcionais para serem amados e servidos.

Quem é imaturo não precisa aceitar a realidade , já que a realidade nem sempre é perfeita ou agradável : nem todos os desejos de uma pessoa são satisfeitos todas as vezes. Só quando crescerem e aprenderem a enfrentar e aceitar o que quer que exista no seu cotidiano e nas suas emoções é que vocês perderão o medo de amar. Ao atingir a maturidade , vocês percebem que só podem esperar conseguir a satisfação final do amor se começarem pelos degraus inferiores da escada. Talvez um deles seja a capacidade de deixar que os outros tenham os sentimentos que quiserem em relação a vocês. Se conseguirem sinceramente dar essa “permissão interior” , chegarão ao ponto de poderem realmente gostar dos outros e respeitá-los , mesmo que eles não se submetam em tudo à sua vontade. Nesse processo gradual de crescimento e amadurecimento , você acabam superando o conflito entre o desejo de viver um grande amor, sem fronteiras , e o desejo simultâneo de fugir dele , por medo.

O CONCEITO CERTO DO  AMOR

Para que isso aconteça , você precisam conhecer o conceito certo do amor. O amor é o maior poder do universo. Todo ensinamento ou filosofia espiritual , toda religião e até a moderna psicologia proclamam essa verdade. Com ele , você são poderosos , são fortes , estão seguros. Sem ele , vocês são pobres , separados , isolados e medrosos. O conceito certo do amor inclui a possibilidade de amar independentemente de ser amado pelo outro. Esse amor é incondicional. Mas , para quem nunca foi tão longe , não adianta forçar. A compulsão e a incapacidade de seguir até o enfim só aumentariam os sentimentos de fracasso e culpa o que , por sua vez , levaria à tendência autodestrutiva. Além do mais , o desejo do amor ideal e altruísta pode ser facilmente distorcido pelo desejo doentio de sofrer. Assim , se por algum tempo vocês não são amados e acham impossível amar , basta que reconheçam esse fato ,sem culpa. Esse é o primeiro passo para a transformação.

O DESEJO DE SER INFELIZ

Pois bem ,como tudo isso leva ao desejo de infelicidade ? Como eu disse , a personalidade humana acha cada vez mais impossível encontrar a felicidade dentre desses conceitos errados formados na infância. Em vez de encontrar o caminho certo , substituindo os conceitos errados pelos corretos , vocês tentam enquadrar a vida à força nos conceitos errados. Quando isso se mostra impossível , você procuram outra saída , que , apesar de parecer uma solução , revela-se ainda mais prejudicial a longo prazo. O raciocínio é inconsciente : “Como a felicidade me é negada e a infelicidade é inevitável e me é imposta contra a minha vontade , posso muito bem tirar o melhor proveito dela e transformar um passivo num ativo. Como não posso evitar a infelicidade , posso muito bem desfrutá-la. Além do mais , quero atenuar a humilhação de me sentir uma presa indefesa dessa infelicidade que me foi imposta contra a minha vontade. Se eu mesmo provocar a infelicidade , não ficarei tão indefeso.”

Superficialmente , esta pode parecer uma solução brilhante , mas é claro que não é. Embora certos aspectos da infelicidade possam ser desfrutados de modo doentio , há necessariamente outros aspectos extremamente dolorosos que não podem absolutamente ser desfrutados. Mas , no início , vocês ignoram esse fato ; ele não entra na negociação e , quando acontece , vocês não percebem que ele está ligado ao processo aqui descrito. Como o processo todo , de qualquer forma , é inconsciente , os aspectos desfrutáveis da infelicidade nunca são associados à noção de que a infelicidade foi autogerada. Só por meio do rastreamento dessas emoções e reações , no decorrer do trabalho com o eu , é que vocês descobrirão os padrões pelos quais , repetidamente e de formas sutis e ocultas , provocam as pessoas e suscitam determinadas situações para provocar a ocorrência de episódios infelizes , de injustiças , insultos ,  erros e mágoas. Depois que descobrirem como provocaram tudo isso , vocês também serão capazes de descobrir o que , de certa forma , lhes agrada nisso tudo – por mais que a mente consciente abomine alguns de seus aspectos. Vocês podem gostar , por exemplo , de provocar os outros e do sentimento de piedade por si mesmos que ocorre depois. Tudo isso raramente acontece de forma muito evidente , embora às vezes seja bastante perceptível para quem está de fora. Na maioria das vezes , acontece com tanta sutileza que escapa totalmente à sua atenção – a menos que vocês desejem sinceramente perceber.

Esta saída errada também usa o seguinte raciocínio infantil : “ Como só existem o branco e o preto , e o branco me é negado ,vou aproveitar o preto total.” Este processo interior desencadeia toda uma reação em cadeia , dotada de novo ímpeto. Como o desejo de ser infeliz é inconsciente , as ofensas recebidas ao provocar a infelicidade fazem com que vocês se sintam ainda mais inadequados , e que o mundo pareça ainda mais cruel e injusto.

Muitas vezes se diz que a autodestrutividade , ou seja , o desejo de ser infeliz , é resultado de sentimentos de culpa profundamente enraizados. Esta é uma verdade parcial. O oposto é mais verdadeiro. A verdadeira culpa e vergonha são decorrência do fato de se provocar a infelicidade e colher seus infortúnios. Esta é a mãe de todas as culpas.

Quando estiverem prontos para enfrentar tudo isso dentro de si , e conhecerem de fato esses sentimentos , a vida de vocês começará gradualmente a mudar , sob muitos aspectos. Ao perceberem como , repetidamente , vocês provocam a infelicidade , deixarão de agir assim. Vocês perceberão que isso já não é absolutamente necessário. Quando adquirirem uma visão mais madura da vida , deixarão de desejar o domínio. À medida que aprenderem a abrir mão ,   voluntariamente , desse falso desejo , vocês deixarão de provocar infelicidade e infortúnio. Nesse momento , será eliminado um dos obstáculos ao relacionamento satisfatório , no qual é possível ser feliz , amar e ser amado.

SHAUMBRA e NAMASTÊ !!!